【汇旺担保】 口德不好,损福报是非常厉害的;不要怕被人看不起

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修道不容易,哪怕做好人也不容易。一般人不会犯身业,杀盗淫不会犯,但是最容易犯的却是口业。一个人是否富贵,就看他的口业如何。所以口业很重要,尤其是对女性,许多福报都是通过嘴巴给损了。有的人说,我什么坏事都没有做啊。要知道,这个口业不好,损福报是很厉害的。

古人讲的,言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话,说别人是非,以及说一些诅咒的话,这样子损福报很快。不仅是说是非,哪怕说我们长辈的不好的话,这也是损福报。有抱怨父母的人,婚姻就会不顺。抱怨老师的人,考试就会考差。抱怨领导的人,以后就当不了领导。那么女人一直抱怨丈夫,说丈夫不好,就会让他越来越不好。这个口业关,很重要的。

我们讲,嘴巴要留德,不要尖酸刻薄,不要争强好胜。这样子就能留住福报。为什么嘴巴能损福报呢。要知道,福报是缘起法,是因缘和合的,也是一种能量场的体现。比如说,你去寺院做义工,你扫地的动作给你带来福报,还是擦桌子的动作给你带来福报。都不是的。是心念给你带来福报。我们发出利益众生的心,去扫地,去整理卫生,和众生结欢喜缘。这个心念发射出去,感应了宇宙的慈悲正能量,这时就得到正能量的加持,就创造了福报的缘起。福报是这么产生的。

那损掉福报的,也是用心去损的。心中趋向自私,趋向抱怨,趋向嫉妒,悭贪,浪费。这时就损掉福报啦。福报也是用心,然后配合行动来损的。人怨天尤人,不珍惜当下所拥有的,一直抱怨,又通过嘴巴来喋喋不休。这时损福报就很快了。这也是薄命人,好比林黛玉,伶牙俐齿,这样不好,福报就很小。

佛经说,佛说话,言辞柔软,悦可众心。十法界的众生,听了佛讲话,都很欢喜,都被佛的语言所摄受。这也是佛累世修行,嘴巴说爱语的原因。嘴巴要说好话,心存好心,那像宇宙就会发射出好的磁场。得到的也是好的回报。什么叫做好心,首先要知足和感恩。知足是一种成就相。一个人越修行,一定要越自足,对外在任何环境都很知足感恩,这才代表有进步。

语言是一个人内心的流露。讲话不要伤害到他人,多念佛,唱佛赞,以后讲话就很好听。大家听了你的声音就很欢喜,像海涛法师,讲话,唱佛歌,很好听。这也是度众生的方式。

急事,慢慢的说;

大事,清楚的说;

小事,幽默的说;

没把握的事,谨慎的说;

没发生的事,不要胡说;

做不到的事,别乱说;

伤害人的事,不能说;

讨厌的事,对事不对人的说;

开心的事,看场合说;

伤心的事,不要见人就说;

别人的事,小心的说;

自己的事,听听自己的心怎么说;

现在的事,做了再说;

未来的事,未来再说;

知人不必言尽,留三分余地与人,留些口德与己。

责人不必苛尽,留三分余地与人,留些肚量与己。

才能不必傲尽,留三分余地与人,留些内涵与己。

锋芒不必露尽,留三分余地与人,留些深敛与己。

有功不必邀尽,留三分余地与人,留些谦让与己。

得理不必抢尽,留三分余地与人,留些宽和与己。

不要怕被人看不起

学佛后,要放下名,想要被人看的起,这也是名的一种。有的人会抱怨,我学佛后,他们都看不起我。父母也看不惯我。其实这是正常的。

被人轻贱并不是坏事。我们过去造了傲慢的业,本来要堕落三恶道的。现在人们被人轻贱,这个恶报就了了。应该要欢喜。这个在《金刚经》中有提到。那被人追捧赞叹时,反而要很小心。

唐朝的悟达国师,他修了十辈子,到了唐朝终于当了国师。那皇帝就送给他高档的檀香木龙椅,他坐上去后,就起了傲慢心。这个傲慢心,过去的杀人恶业就现前,膝盖上就得了人面疮。这个人面疮要吃肉,要喝酒,不然就痛苦难挡。后来国师也做不成,就去找诺迦诺尊者化解了,他过去杀害他人的怨结。

所以说他人赞叹时,要很小心,要惭愧。那别人轻贱我们时,也不要难过。我们要向六祖见到五祖时的勇气,五祖问他,你来做什么。六祖说,我求作佛。要有这个勇气。就是承认自己有佛性,有善良一面的勇气。那为什么会被人轻贱呢,就是福报不够的缘故。

修道人,身上一定要有一点功德。这样鬼神都尊重你,甚至不认识你的人,见到你就欢喜。因为你身上有功德。功德也是一种能量场。你看佛菩萨,头上都有光明,而且是百千万道光明,这个光明就是功德所聚集成的。功德来自哪里?来自奉献,来自布施,把自己奉献出去,为众生服务。这样就具足了功德。

古人讲的,要想千人头上过,须向万人脚底行。千人头上过,以前,海涛法师来观音寺,信众排成两排,一起跪下迎接法师。这就是千人头上过。那万人脚底行,就要为众生做牛做马。你为他服务过,奉献过,是他的恩人,他自然感恩你,见到你就莫名其妙的欢喜。这就是过去的善缘。

没有成就前,要好好结众生缘,不要太想着自己。太想着自己,就是我执,修行先要少一些我执,多想一些他人,这样才有功德福报。宇宙规律是平衡的,你为多少人想,多少人就为你想。这也是公平吧。转自:福安古观音阁

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