关于放生的疑问只将此心,推及物类

刚才看了一篇师兄的文章是关于放生的疑问,我想现在关于放生有很多人又疑问,甚至还存在着该不该放生的想法,下面的文章是我看龙树初发心居士编写的《戒杀放生》一书时摘录的,希望众位有疑问的师兄能好好看一下,或者您心中的疑问可以解除一二。

只将此心,推及物类(无名英雄放生十问)

一问:往年兵荒马乱的时候,幸亏老天爷保佑,我们侥幸逃过了一劫,保全了性命。假若当时,盗贼在后面追杀,一步步迫近,我知道被擒被杀必不可免时,当时的心情,慌张不慌张?

二问:假若当时,我终于被抓去了,就好像被抓的猪羊一般,知道自己必将被杀,当时的心情恼恨不恼恨?害怕不害怕?

三问:假若当时看见我的同伴,已经被杀被割,血肉模糊,惨不忍睹,当时的心情惊吓不惊吓?恐怖不恐怖?

四问:假若当时,看见我的子女亲人,被捆被绑将被杀害,哭喊无救,无路可逃,当时的心情惨痛不惨痛?

五问:假若当时,刀已杀到我的身上,我的四肢残废落地,痛彻心扉,疼痛至极,哭叫不出声音来,但命还没有断绝,又不得马上死去,求生不能求死不得,当时的心情,怨恨不怨恨?痛苦不痛苦?

六问:假若当时,我本来将被杀害,忽然遇到一位盗贼,释放了我并叫我问赶快逃走,当时的心情,欢喜不欢喜?

七问:忽然又有一盗贼,我跟他从来无冤无仇,却来劝阻人家不要释放我,一定要置我于死地,当时的心情仇恨不仇恨?

八问:假若当时,盗贼忽生慈悲心肠,打算全部释放我们,凡是被抓之人,全部可望重获生机,忽然又有一盗贼说我们生下来就是这个命,应当全部杀死才对,当时的心情,愤怒不愤怒?

九问:假若当时,我们的同伴中,大多受伤残废生病,本来有人打算释放我们,又有一盗贼,大不以为然的说我们都是废物,存活机会不大,不如杀了,结束我们这些残缺无用的生命,当时的心情,忿恨不忿恨?恼怒不恼怒?

十问:假若当时,我们的亲人中大半都是婴幼孩童,本来打算释放他们,又有一盗贼不以为然的说这些幼小生命,即使不杀,他们自己也活不了,倒不如蒸熟来吃,肉还特别鲜嫩可口,当时的心情,怨恨不怨恨?

按:将我心比他心,把自己设身处地的当成异类畜生,我们就可以体会到放生的功德是多么的大,批评阻碍放生的罪业是多么的深!

下面是末学看过的一些大德及师兄的开示:

若说放生只是让它们多活几天甚至几月,没有意义,不如从命吧,那么当人类得了癌症,为什么还花费几万几十万的倾家荡产去治疗,治疗过程中还要受化疗的种种痛苦,而也不过是延迟几月的生命而已,此时,人类为什么不说没有意义呢?为什么不说认命呢?

若是放生的时候执着于养殖还是野生,就如同执着于是黑人白人还是黄种人,难道只有白人是命,其余的人种都不知道痛,都没有感觉,都不是人命吗?

若说放生的动物会死去,但您没看到活着的那些吗?就算这样死去也是自然死去。就如同人都有死亡,一种是生病而死,一种是上刀山下油锅,剖腹开膛,您会选择哪种?推及异类,也是如此。

动物纵然放生会死,但放生时都有放生仪轨,会祈请众佛菩萨降临加持,所有被放物类,来生必不再堕三恶道报。佛菩萨法力无边,慈悲无边,必会听到,就算有一部分能蒙救赎,千千万万条生命来世不堕恶道,也是大大的功德。

若说放生会让卖物命的人多进物命,那么请您到水产市场、肉市场、货物交易市场,哪天又不是人满为患呢?哪天会因为没有放生就不开市交易了呢?养殖的动物若没有人救,就是要让人吃的,您能多救几条,不是更好了吗?

您怎么知道养殖的动物放在自然界就不能生存呢?

当然放生要用慈悲心、责任心放生,把物命放在最能生活下去的地方。真正发慈悲心的师兄必能把物命当己命,不敢随意放生。即便是因为某种目的放生,没有找到最合适的地点,前面说了功德依然无量无边!

持续放生者,受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑,有求必应

一是放生种类很多:

1、飞禽类:山鹰、老鹰、猫头鹰、麻雀、喜鹊、各类鸟、山鸡、斑鸠、海鸟、鹦鹉、鹧鸪等;

2、水族类:鱼仔、鱼卵、大头鱼、鲢鱼、鳝鱼、黄鳝、甲鱼、鲤鱼、鲫鱼、鲶鱼、泥鳅、乌龟、青蛙、鳖、螃蟹、蛤蜊、螺蛳、田螺等;

3、昆虫类:蚂蚁、喂鸟的虫子、喂鱼的虫子、蚂蚱、蝎子、螳螂等。

4、动物类:狐狸、蛇、蚯蚓、狼、老鼠、黄鼠狼、野猪、猫、狗、刺猬等。

5、其他……。

二是结合当地情况:

1、山多、树木多,可以放飞禽类、昆虫类、动物类等。

2、水多、水源多,可以放生水族类等等。

3、具体情况,具体进行就可以。

一定要如法如理的、严谨正确放生,不能破坏生态环境体系。

南无阿弥陀佛!

南无观世音菩萨!

南无地藏王菩萨!

南无多宝如来!(若遇有人捕鱼捉鸟而无力救赎,你就把心念专注在此人身上,心无杂地默念“南无多宝如来”几十省,那么鱼鸟都可以逃脱被网捕的命运)

南无宝胜如来!(放生时常念“南无宝胜如来”,常在水边念,此处将很难捕捞到鱼类,心诚则灵!!!)

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